欲写潇湘无限意｜文脉长沙

　　范亚湘

　　壹

　　虽说有点儿迟，可今年的桂花还是悄然开了。

　　月色如画，碧霄中弥漫着诗意。秋风轻柔，吹散了一天的疲倦，漫步浓香幽雅的桂花树下，人陡地清爽起来……在这样的时刻雅聚小酌、吟诗赏月，将会是一番怎样的况味？

　　南宋宝祐二年（1254年）中秋之夜，月光皎洁若水，洒在桂花树上，与那繁星点点的桂花交相辉映。潭州（长沙）知州兼湖南安抚使李曾伯邀约友人一道举杯赏月，一干人立在梧桐树影之下，桂花芳馥缭绕，恍若让人置身于仙境，万物皆如镜中影像，虚幻而又清晰。

　　李曾伯神摇意夺，吟曰：“洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将傍三五，玩事若为酬。人立梧桐影下，身在桂花香里，疑是玉为州。宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。 傍谯城，瞻岳麓，有巍楼。不妨举酒，相与一笑作遨头。人已星星华发，月只团团素魄，几对老蟾羞。回首海天阔，心与水东流。”

　　李曾伯一阕《水调歌头·长沙中秋约客赏月》，将长沙的秋意讴吟得如此静好、浪漫，这是人与自然的融合，亦是心灵的畅游、超越。

　　难道宋朝长沙秋夜比现在的秋夜美吗？或许秋夜还是从前一样，美的只是宋词长沙。那些轻吟浅唱，每一阕都令人惊叹，心醉魂迷。

　　长沙秋夜美，但长沙荷花更美，美得似玉环“浴罢”。

　　《水龙吟·此花迥绝他花》：“此花迥绝他花，湘中不减吴中盛。疑从太华，分来岳麓，根荄玉井。炬列千红，盖擎万绿，织成云锦。向壶天清暑，风梳露洗，尘不染、香成阵。 好似一番雨过，似轻鬟、晚临妆镜。阿环浴罢，珠横翠乱，芳肌犹润。载月同游，隔花共语，酒边清兴。问六郎、凝伫多时，公不饮、俗几甚。”

　　李曾伯在这阕词的序言里特别写道：“长沙后圃荷开之久，无人领略，赋此词……”炎炎夏日，潭州官署花园池塘里的荷花与其他花相比开得格外出众，似扎根于岳麓山的玉井之中。烛光映衬下，千朵红莲犹如万绿之中的云锦。次日清晨，微风拂过，露水洗净了尘埃，花香愈加浓郁，宛若太真出浴，珠饰错乱，芳肌潮润……

　　在此之前，万俟咏有一阕《芰荷香·小潇湘》：“小潇湘。正天影倒碧，波面容光。水仙朝罢，间列绿盖红幢……”读赞咏长沙荷花的宋词，该是多么优美、愉悦的享受啊！恍如暑日饮甘露，沐雨之清新。

　　“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”说到花，哪能离得开梅花？何况宋时长沙盛产红梅。淳熙十三年（1186年），“少小知名翰墨场，十年心事只凄凉”的姜夔流落长沙，酬酢之间，结识了长沙别驾、诗人萧德藻。赏其才华，萧德藻将兄女嫁与姜夔，漂泊半生的姜夔终于在长沙有了稳定的生活。

　　萧德藻和姜夔时常饮酒唱酬，结伴出游。雪后，两人着屐苍苔细石间，“登定王台，乱湘流，入麓山”，瞰临皆是“湘云低昂，湘波容与”。姜夔见“官梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏”，兴尽悲来，吟叹一阕《一萼红·登定王台》：“古城阴，有官梅几许，红萼未宜簪……”

　　一日酒后，两人野兴横生，顺着湘江岸边一直朝前走，直到月亮快要落下来了。见小小的红梅娇艳欲滴，风姿绰约惹人怜爱，萧德藻作《咏潭州古梅》二首，其一云：“湘妃危立冻蛟脊，海月冷挂珊瑚枝。丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。”

　　萧德藻将潭州古梅的清冷之美表现得淋漓尽致，姜夔和了一阕《小重山令·赋潭州红梅》“人绕湘皋月坠时。斜横花树小，浸愁漪。一春幽事有谁知？东风冷，香远茜裙归。 　鸥去昔游非。遥怜花可可，梦依依。九嶷云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝。”

　　词人眼里的潭州红梅分明是娥皇、女英泣血染成，全词通过“月坠”“鸥去”“愁漪”“绿筠”的渲染烘托，和“茜裙归”“断魂啼”“梦依依”“相思血”的比拟隐喻，传神写意，高情远韵，一枝枝俊秀雅丽、浸透着相思情味的潭州红梅犹如野云孤飞，去留无迹，“有美成所不能及”。

　　贰

　　宋词长沙，不仅花美、景美，而且人美，故事也美。

　　“明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。”一如唐朝诗人，北宋时，官员贬黜南方，大都选择走湘江水路。苏辙贬永州、寇准贬衡阳、秦观贬郴州，皆是由长江入湘江，在长沙停留游赏一阵后再行南下。

　　绍圣三年（1096年），“苏门四学士”之一的秦观从处州（丽水）酒监税任上削秩徙郴州。仲秋时节，秦观舟停潭州，寻访长沙风俗，碰巧遇到了一位姿容姣好、古道热肠的歌女。不想，这位歌女是秦观的“铁粉”，南宋洪迈《夷坚志补》卷二云：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游（秦观字）乐府，得一篇，辄手笔口咏不置。”

　　抱璞泣血的迁客在谪徙羁旅时邂逅知己，这是何等绝妙之事！

　　自古才子多风流，无论是李白，还是苏轼，谁不是风流韵事传至今？湘江边的小阁楼上，秦观与歌女猫在一起临江品茗，弹筝佐饮，兴之所至，赋咏一阕《木兰花·秋容老尽芙蓉院》：“秋容老尽芙蓉院。草上霜花匀似剪。西楼促坐酒杯深，风压绣帘香不卷。 玉纤慵整银筝雁。红袖时笼金鸭暖。岁华一任委西风，独有春红留醉脸。”

　　院落里的花草上匀匀地洒了一层白霜，华美的楼阁上，两人相依而坐。她用纤细的手指，慢慢弹着饰有白银的古筝，尽管已到了万物凋零的秋天，可她的脸上似还留着春天的红润，艳艳的，那是酒后的红晕。

　　《琵琶行》云：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”白居易这是直白显豁的一种情感抒发，秦观却将之化作了一种含而不露的情愫，萦绕词中却不说透，淡淡的，柔柔的，直读得人似有所悟又有所迷。

　　耳鬓厮磨，缱绻数日，歌女已隐隐感到秦观不日将会别去，不禁独自悲凉，愁肠欲绝。“黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”歌女长眉紧锁，任凭春风劲吹也不舒展开来，困倦地倚在高楼栏杆旁，远看高飞的雁行，字字莫不是愁。

　　愁、愁、愁，愁的岂止是歌女，还有不忍离愁的秦观。一阕《减字木兰花·天涯旧恨》满是愁极伤极之语，但这并非柔靡纤弱，反而“气骨不衰，清丽中不断意脉”。

　　在纷扰的人世间，相遇似乎猝不及防，而离别总是朝思夕计，即便秦观不舍别去，可终须还得南下。月如银，洒船篷，离别中，留不住，终归去，勿匆匆。

　　月光清泠，潇湘门外，一叶孤舟扬帆待发。离别的情话说了一遍又一遍，苦酒早已一饮而尽，可待启航之时，送别的歌女依然踟蹰不敢上前，只得偷偷向隅而泣……《阮郎归·潇湘门外水平铺》：“潇湘门外水平铺，月寒征棹孤。红妆饮罢少踟蹰，有人偷向隅。 挥玉箸，洒珍珠，梨花春雨徐。人人尽道断肠初，那堪肠已无。”平日宴别伤离只是令人肠断，而这次洒泪而别却是痛断肝肠，甚至连肠也无了。这是词人的泣血惊世之语，蕴含着无数的新愁旧恨。

　　到了郴州以后，秦观仍放不下对歌女的牵挂，然而，戴罪之身，人命危浅，所有的相思都只能化作流水。一个傍晚，他从客舍向外望去，漫天的雾气遮掩住周围的楼阁，暗淡的月光使河边的渡口也变得模糊难辨，秦观孤咏曰：““雾失楼台，月迷津渡……郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”谁说，这喘不过气来的无奈叹息，莫不包含了词人对长沙以及那位歌女的深深眷念？

　　魂牵梦萦，日思夜想，却不得见，如同被天河隔断的牛郎与织女。次年七夕，秦观巧吟一阕《鹊桥仙·纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

　　明朝词评家沈际飞《草堂诗余四集·正集》云：“此词独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇！”秦观一反咏七夕“欢娱苦短”的传统套路，婉约蕴藉地表现了对长沙那位伊人难掩的悱恻缠绵，独出机杼，立意高妙，读来谁不感喟、震恸？

　　元符元年（1098年）春，50岁的秦观自郴州徙横州，次年，再徙雷州（湛江），在此见到了分别已久的老师苏轼，“南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁……”师生别后，诏命秦观放还横州，当行至藤州（藤县）光华亭时，秦观感到口渴难耐，待人寻得来水，只见他面含微笑依亭呆坐着，人已羽化登仙。

　　“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”当年，假若身处河北定州（定县）的苏轼贬岭南惠州时选择走湘江，不知会在长沙留下多少词作和故事。建中靖国元年（1101年），苏轼去世，同年，秦观灵柩暂停殡于长沙橘子洲。《夷坚志补》卷二说，那位长沙歌女闻之哀恸而死，“湖南人至今传之，以为奇事”。

　　崇宁二年（1103年）十二月，同为“苏门四学士”的黄庭坚被“除名编管”流配宜州（河池）。宋朝释惠洪《冷斋夜话》云：“山谷（黄庭坚号）南迁，与余会于长沙，留碧湘门一月……”南下之路渺渺茫茫，想到老师苏轼已逝，好友秦观草埋橘子洲，58岁的黄庭坚悲恸欲绝，赋诗曰：“长眠橘洲风雨寒，今日梅开向谁好？何况东坡成古丘，不复龙蛇看挥扫。我向湖南更岭南，系船来近花光老。叹息斯人不可见，喜我未学霜前草……”

　　崇宁四年（1105年），秦观得以归葬于家乡广陵（扬州），绍兴元年（1131年）移灵无锡。

　　叁

　　宋时，“潇湘八景”应运而生，调动了人们对潇湘诗画般山水的向往。其中，潭州境内就有江天暮雪、山市晴岚、远浦归帆、渔村夕照等。熙宁八年（1075年）至元丰五年（1082年），书画自成一家的米芾出职长沙，为湘江橘子洲冬雪晚景江天暮雪题词颂之：“岁暮江空，风寒冰结。冯夷剪冰，乱飘洒雪。浩歌者谁，一蓬载月。独钓寒潭，以寄清绝。”

　　《元丰九域志》载，元丰八年（1085年）之时，宋朝有6座20万人口以上的“一线城市”：汴京（开封）、京兆府（西安）、临安（杭州）、潭州、福州、泉州。长沙人口稠密，经济繁盛，各类商贸活动和丰沛的人文自然景观，吸引了无数文人墨客前来探幽猎奇，访山问水，“迁客骚人多会于此”。为了方便欣赏潇湘八景，官府在大西门（今橘子洲大桥桥东引桥一带）专建有八景台，并请名家绘八景图陈列其中。明朝《天下一统志》云：“八景台，在府城西。嘉祐中叶，宋迪因作八景图，僧慧洪赋诗，更名‘八境’。”然米芾在《潇湘八景图诗跋尾》中却说：“余购得李营邱画八景图，拜石余闻，逐景撰述，主人以当卧游，对客即如携眺。”

　　这天，寓居长沙的张祁欲从长沙驿步门（大西门）外渡湘江游岳麓山。穿过人声鼎沸的市井，张祁顺道登上了八景台。“潇湘之景可得闻乎？洞庭南来，浩淼沉碧，叠嶂层崖，绵亘千里……”当张祁看到米芾笔下的潇湘之景，喜不自禁地朗吟曰：“春过潇湘渡，真观八景图。云藏岳麓寺，江入洞庭湖。晴日花争发，丰年酒易沽。长沙十万户，游女似京都。”

　　一首《渡湘江》，写活了宋朝长沙。“长沙十万户，游女似京都”并非文学的夸张手法，南宋第一任潭州知州李纲曾有诗云：“昔年假道过长沙，烟雨蒙蒙十万家。”

　　读了其父张祁的诗，词人张孝祥自小就神往潇湘。乾道二年（1166年），张孝祥在静江（桂林）知府任上被谗落职，泛舟湘江东归。到达长沙后，想到湘江因舜帝二妃娥皇、女英化为湘水之神的传说和屈原放逐沅湘的悲壮，感慨莫名，啸咏一阕《水调歌头·泛湘江》：“濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行徧，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 　制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。”

　　《楚辞·渔父》曰：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”词人像屈原一样，夜晚在湍急的湘江滩头濯足，破晓，柔软的风吹得头微凉。吴地的山峦，楚地的水泽，曾经都已走遍，只是还未到达心神驰往的潇湘……这次天从人愿，张孝祥买得一叶扁舟浮泛湘江沧浪，似秋蝉蜕壳于浊泥后在尘埃之外浮翔，又若庄周晓梦化蝶，翩然于潇湘水淡云闲之乡，因而，那湘水女神的嫣然一笑，飘旋的霓裳和拨弄琴瑟的纤指下流泻幽怨的一曲清商之曲，唤起了行吟泽畔的屈子一腔忠愤，写入《九歌》眷眷不忘拂袖挥洒的文字，不要责怪我在湘江上飘飘欲仙的遐想，这泛舟的乐趣该是多么悠渺！

　　一阕《水调歌头·泛湘江》变换奇横，低回婉转，将湘江人文典故、神话传说与屈原《九歌》浑化组合，构成虚幻、空灵、高洁、纯美的意境。词人以清刚之笔写绵邈情思，展示了其朴直脱俗的胸襟，吟来莫不让人心扉撼动，思绪飞扬。

　　乾道三年（1167年）九月八日，这天，朱熹从湘江码头登岸，前往岳麓书院拜访山长张栻，岳麓书院迎来了一次剧烈的心跳。接下来的两个多月，朱张二人的展开会讲，将岳麓书院推向高光时刻，各地学子无不“以不得卒业于湖湘为恨”。

　　这期间，正值张孝祥知潭州，尽管“朱张会讲”引得四方士人前来听讲者络绎不绝，“一时舆马之众，饮池水立涸”，但张孝祥将其打理得井然有序，不得不令朱熹赞佩：“长沙使君豪爽俊迈，今之奇士。”

　　会讲结束，朱熹离去，张孝祥遂邀张栻和邢少连为其饯行，浅吟一阕《南乡子·江上送归船》：“江上送归船。风雨排空浪拍天。赖有清尊浇别恨，凄然，宝蜡烧花看吸川。 楚舞对湘弦。暖响围春锦帐毡。坐上定知无俗客，俱贤，便是朱张与少连。”

　　送行之际，狂风巨浪似乎也在感应着离别的情怀。宝蜡清尊，繁弦筝管，即便在这样的良宵美景，仍是摆脱不了益友离情而“凄然”……该词不仅表达了词人对“俱贤”的不舍、钦敬，还充分展示了其内心的丰盈与深邃，情美，意美，“气雄而调雅，意缓而语峭”。

　　肆

　　建炎三年（1129年）秋，金兵南下，一路杀奔江西、湖南，围困潭州。此时，向子諲正在潭州知州任上，有人建议暂避锋芒，他却疾呼：“是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶？朝廷使我守此藩也，委而去之，非义矣！”向子諲领军固守潭州，“金人围八日，登城纵火”。城破后，向子諲依然率众与金兵周旋，又坚持了两天两夜方才突围而出。后人曾铭记这段往事说：“当时郡人都追随他而去，以忠义自奋，无一投降者。”

　　次年暮春，芳菲飘落，内心痛切难堪的向子諲在湘江边登高临眺，吟观一阕《秦楼月·芳菲歇》：“芳菲歇，故园目断伤心切。伤心切，无边烟水，无穷山色。 可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血，子规声外，晓风残月。”

　　迷离的烟水，朦胧的山色，让词人伤心欲绝，似泪已尽，杜鹃啼血。在一片凄厉的子规声外，满眼皆是故园破败后拂晓风起、残月将落的冷落凄清。有心驰骋疆场，可壮怀难酬，深沉难遣的情感郁积于胸，怎一句“眼中泪尽空啼血”焉能尽之？

　　王国维《人间词话》云：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”自向子諲始，宋词长沙似乎少了些温柔与绸缪，多了些许激荡与雄阔，那种波澜迭出、境界缥缈之美，感铭肺腑，驰魂宕魄。

　　“湘浦岸，南塘驿。恨不尽，愁如织。算年年辜负，对他寒食。便恁归来能几许？风流早已非畴昔。凭画栏、一线数飞鸿，沉空碧。”淳熙六年（1179年），满怀抗金之志的辛弃疾从湖北“漕移”潭州。打湘江离舟登岸，长沙正是春雨霏霏，红杏花开，辛弃疾吟了这阕《满江红·暮春》。

　　越向南，越是远离抗金第一线，心中的愤懑汇聚成无边的愁苦之河，然而，哪怕“风流早已非畴昔”，但画栏上一线飞鸿依然翱翔在蔚蓝的碧空。本是一首伤春之词，可辛弃疾吟出了一股浓浓的激愤。

　　一日，辛弃疾骑马在潭州城中逡巡，见“壁上有妇人题字，若有恨者”，乃“用其意为赋”，哦咏一阕《减字木兰花》：“盈盈泪眼，往日青楼天样远。秋月春花，输与寻常姊妹家。 水村山驿，日暮行云无气力。锦字偷裁，立尽西风雁不来。”妇人因青春远去“输与寻常姊妹家”而“恨”，可左等右等，迟迟等不来奔赴沙场的消息，辛弃疾的“恨”是那样强烈、激越。

　　山前灯火闪烁，已近黄昏，寥落的山村里鹧鸪声声，辛弃疾在冷清的潇湘道上遇到一位军事故交，一颗沉寂的心顿若江河泛滥，波涛汹涌，叹咏一阕《阮郎归·山前灯火欲黄昏》：“山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。 挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。”

　　遥想当年，辛弃疾如诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，鞍马奔腾在飞土暴扬的战场上，那是何等的快意、潇洒！而今虽然“儒冠”沦落，憔悴落魄，但也要像宋玉当年那样作《招魂赋》，以此唤回失去的灵魂……

　　词人依凭什么醉愁笑骂，遣兴抒怀？显然唯有词了。淳熙七年（1180年）秋，辛弃疾再知隆兴府（南昌）兼江西安抚使。翌年，江陵知县赵景明任满替归，特地绕道去看望他。甫一见面，辛弃疾的思绪就拉回到了长沙，吟《沁园春·伫立潇湘》：“伫立潇湘，黄鹄高飞，望君不来……看云霄高处，鹏翼徘徊。”无需再问，只须看那高高的云霄，鹏鸟展翅，似乎在你我之间徘徊。一阕友人相聚的词，辛弃疾却生生吟得如此豪放，意境深幽。

　　同年，辛弃疾在长沙苦心创办的飞虎军平定茶商军暴乱，捷报传到南昌，词人欣然赋吟一阕《满江红·贺王宣子平湖南寇》：“笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛？人道是，匆匆五月，渡泸深入。白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈，捷书急。 三万卷，龙头客。浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到云霄，浯溪石。”

　　词人极为欣慰，只因飞虎军“勋业到云霄”而勒石浯溪。不过，让辛弃疾意想不到的是，组建飞虎军这件事情，既为他增添了荣耀，却又招惹了一连串的风波，仿佛秋江之畔的滕王阁，云雾簇涌，“唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐……江头未是风波恶，别有人间行路难！”

　　辛词长沙，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，一扫纤艳，不事斧凿，颇极峻拔矫健之壮，慷慨纵横之阔！

　　伍

　　淳熙五年（1178年）秋，梦想仗剑北上抗金的“倦客”陆游从巴蜀之地回到杭州，偶读旧稿，感慨系之：“文字尘埃我自知，向来诸老误相期。挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”

　　陆游对潇湘的推崇赞誉和满心向往可谓渴心疾首、望眼欲穿。

　　淳熙七年二月六日，孝宗赵昚诏张栻以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。诏书未到，48岁的张栻却先于二月二日因病卒于江陵府舍。张栻死后，其弟张杓护丧归葬于其父张浚长沙宁乡官山墓侧。

　　第二年，张杓赴长沙扫墓，陆游如愿以偿，陪同张杓到长沙祭扫曾经敬重交好的抗金名将张浚和张栻父子。张杓和陆游两人途经湘江、橘子洲、岳麓书院，至妙高峰下东南方的龙潭，在龙潭歇息三日后，再到宁乡沩山沩仰宗祖庭密印寺参禅拜佛，尔后，赴官山哭祭张氏父子。不知什么原因，这次深度潇湘游，陆游竟然没有吟赋。

　　五年后，张杓又来长沙省墓，陆游闻悉，积贮在内心深处的哀思像是泉涌，清吟曰：“河亭挈手共徘徊，万事宁非有数哉。黄阁佐君三黜去，青云学士一麾来。中原故老知谁在，南岳新坟共此哀。火冷夜窗听急雪，相思时取近书开。”

　　这是多么悲凉的一首诗，仿佛沾满了男儿的眼泪。看似在写张氏父子心怀江山、浩然独往，其实也是在写诗人的坎坷人生，理想虽然热血，可现实竟然如此冰凉彻骨，这巨大的反差谁不痛楚？谁又心甘？奈何，唯在火冷夜窗边聆听急剧飘落的雪花，喟然长叹！

　　“楚客离骚收不尽，唐人题跋尚分流。”受唐朝诗人屡屡歌吟长沙之影响，不论是“文坛盟主”，还是“一代词宗”，宋朝显赫文人大多曾咏怀长沙，范仲淹：“贾谊文才动汉家，当时不免来长沙”；欧阳修：“何如伴征鴈，日日向衡阳”；司马光：“长沙地饶美，贾谊独伤悲”；王安石：“潭人来止，相语而喜”；苏轼：“共怪河南门下客，不应万里向长沙”；梅尧臣：“唧唧复唧唧，长沙何太息”；范成大：“雨从湘西来，波动南楚门”；杨万里：“醉吟岳麓道林间，天风吹帽挂名山”；朱熹：“长沙一别两悠悠，梦想清湘带橘洲”；文天祥：“故人满江海，游子下潇湘”……

　　整个宋朝，有50多位词人流寓长沙，吟唱了150多阕词。同时，《全宋词》收录了11位长沙籍词人共200多阕词，相较于《全唐诗》只收录了长沙籍诗人齐己一人，不得不说，这是一次飞腾跳跃。

　　长沙人刘翰曾游于张孝祥、范成大之门，时相唱和，以诗名时。杨万里评点曰: “南渡以来，诗（词）家有尤（袤）、萧（德藻）、范（成大）、陆（游），稍后有姜夔、刘翰。”“萋萋芳草。怨得王孙老。瘦损腰围罗带小。长是锦书来少。 玉箫吹落梅花。晓寒犹透轻纱。惊起半屏幽梦，小窗淡月啼鸦。”刘翰一阕《清平乐·萋萋芳草》，吟得深婉曲折，迷离徜仿，悉数宋词笑青吟翠和吞吐腾挪之妙。

　　同时，长沙人李琳一阕《六么令》：“……梨花淡白，柳花飞絮，梦绕阑干一株雪”亦是咏得清峭奇丽，超尘拔俗。

　　南宋中期，好古博雅的词人严仁落拓漂泊到长沙，已是深秋，湘江两岸红叶如烈焰般燃烧，点燃了词人的激情，企咏曰：“兰芷湘东国。正愁予、一江红叶，水程孤驿。欲写潇湘无限意，那得如椽彩笔。但满眼、西风萧瑟。我所思兮何处所，在镡津、津上沧湾侧。谁氏子，阆风客。 阆风仙客才无敌。赋悲秋、抑扬顿挫，流离沈郁。百赋千诗朝复暮，解道波涛春力。忆共尔、乘槎吹笛。八表神游吾梦见，涉洞庭、青草烟波隔。空怅望、楚天碧。”

　　严仁的这阕《贺新郎·兰芷湘东国》是在湘江边“睹物怀人，想见临风激烈也”。《楚辞·离骚》云：“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”严仁欲寄一曲歌给“阆风仙客”，然而，自觉才蔽识浅的他不得不深感遗憾，这是因为，“欲写潇湘无限意，那得如椽彩笔”。

　　“荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。”您可有“如椽彩笔”？若有，不妨仿依宋词长沙，挥洒、畅咏一阕“潇湘无限意”！